وغلقت دورهم بمكّة هجرة ليس فيها ساكن ؛ كما في سيرة ابن هشام « 1 » . أكانت نساء تلكم الأسر الكبيرة أرامل أو عقائم ؟ ! أو كانت أبناؤها أيتاما من الأبوين أيامى ؟ ! أو كانت آباؤها رجالا بلا أعقاب ؟ ! قاتل اللّه الحبّ كيف يعمي ويصمّ . وهلمّ معي نقرأ صحيفة من تراجم المهاجرين : هذا عمّار بن ياسر ، مهاجر عظيم وأبواه في الرعيل الأوّل من المعذّبين في الإسلام . قال مسدّد كما في تهذيب التهذيب « 2 » : لم يكن في المهاجرين من أبواه مسلمان غير عمّار بن ياسر . فهذا ينفي إسلام والدي أبي بكر ويكذّب ذلك المختلق . وهذا عبد اللّه بن جعفر ، هاجر أبوه ومعه عبد اللّه وأخواه محمّد وعون ، ومعهم امّهم أسماء بنت عميس و . . . « 3 » . ولعلّ الباحث يقف في غضون السير وكتب التاريخ ومعاجم التراجم كثيرا من نظراء هؤلاء من المهاجرين الّذين أسلم آباؤهم أو آباؤهم وامّهاتهم ؛ فما جاء به المحبّ الطبري والسيوطي ومن لفّ لفّهما من فضيلة إسلام والد أبي بكر أو والديه دون سائر الصحابة وعزوه إلى مولانا أمير المؤمنين ليس إلّا مجهلة

--> ( 1 ) - السيرة النبويّة 2 : 79 و 117 [ 2 / 144 - 145 ] . ( 2 ) - تهذيب التهذيب 7 : 408 [ 7 / 357 ] . ( 3 ) - راجع سيرة ابن هشام : 21 [ 2 / 112 - 117 ] ؛ الطبقات الكبرى [ 4 / 34 و 142 و 203 و 294 ] ؛ تاريخ الأمم والملوك [ 2 / 369 ] ؛ الاستيعاب [ ص 95 ، رقم 1612 ] ؛ أسد الغابة [ 3 / 198 ، رقم 2862 ] ؛ الكامل في التاريخ [ 2 / 366 ] ؛ البداية والنهاية [ 3 / 209 ] ؛ عيون الأثر [ 1 / 227 ] .